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大约3个月后，5月16日，林超到竺可桢家中相谈，表示在《大清一统志》内得到新的材料。又云“藏人对于珠穆郎玛素有五姊妹之称，迄今英文有N.Peak，S.Peak和W.Peak等。惟依我们图，山南河流向东，而近Hillary图则向南”。（《竺可桢全集》13，432）,
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就舆论的反响而言，除上海各报的回应外，特别值得提出的是《盛世危言》作者郑观应（号陶斋）的反馈。在1894、1895年两次刊行的该书中，郑氏先已发出“通饬各省广立女塾，使女子皆入塾读书”的吁请。只是，论及女学的培养目标，其设计却不脱传统女教规范：“庶他日为贤女，为贤妇，为贤母，三从四德，童而习之，久而化之；纺绣精妙，书算通明；复能相子佐夫，不致虚糜坐食。”以使“愚贱皆知礼义，教化具有本原”。然而，《变法通议·论女学》发表后，郑观应重谈此议题，不仅同样征引了孟子“逸居而无教，则近于禽兽”之言，而且大段移用了梁文中“男女平权之论，大倡于美，而渐行于日本”，直至女学盛衰与国家强弱关合之论，并据此判定：,
我有个做HR的水瓶座朋友，去年9月就经历了这波运势：公司要开拓新市场，原本定好的负责人突然离职，领导连夜找她谈话：“虽然你没带过团队，但你之前做的用户调研报告里，提到的‘年轻群体触达策略’正好能用上，敢不敢试试？”结果她用3个月把新业务做到百万级，今年直接升了总监。
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